Sebastião de Lima: O vendedor de hinos e o Norte Pioneiro do Paraná

Sebastião de Lima. Acervo o Rádio do Paraná.

Sebastião de Lima (Miraí/MG, 1918 — Curitiba/PR, 1996) foi maestro, militar e compositor — alguém que transitou entre a música popular e a música cívica com naturalidade. Ainda jovem atuou no Rio de Janeiro no meio do rádio e da cantoria popular; entre suas composições de relativo destaque está a parceria “Brasil, Brasil Brasileiro” (em coautoria com Henrique Almeida) — uma canção que o ajudou a ganhar projeção nacional antes de se fixar no Paraná.

Com a transferência para Curitiba pela Aeronáutica, Sebastião encontrou no interior do Paraná um campo aberto: prefeitos e comunidades buscavam hinos que representassem suas histórias e símbolos. Ele transformou isso em seu ofício — compôs letra e melodia para mais de uma, centena de hinos municipais ao longo da vida, isso apenas no Paraná. Em outras palavras, além de artista, tornou-se um vendedor de hinos profissional que oferecia às cidades interioranas a possibilidade de um símbolo musical oficial composto por alguém com o currículo de ter composto um sucesso nacional. Aliás Sebastião já compões hinos para times de futebol, como Coritiba, Pinheiros e Paraná

Do ofício à “venda de hinos”

A expressão pode soar dura, mas descreve um fato prático: Sebastião trabalhava em escala. Viajava, recebia encomendas, adaptava textos e melodias e entregava hinos prontos para serem institucionalizados. Para muitos municípios isso foi conveniente — um compositor experiente entregando uma peça formal e cantável. Para Sebastião, foi também uma forma estável de sustento e presença cultural no estado.

 

O alcance no Paraná e no Norte Pioneiro

No Paraná, a produção de Sebastião de Lima é vasta. Registros e arquivos apontam que mais de uma centena de hinos lhe são atribuídos, embora o número exato varie conforme a fonte. Essa trajetória mostra como sua influência se espalhou por todo o estado, marcando a identidade cívica de inúmeros municípios.

No Norte Pioneiro, composto por 46 municípios, Sebastião de Lima é reconhecido como autor ou coautor de hinos em 14 cidades, representando aproximadamente 30% da região.

Entre os municípios identificados estão: [JOAQUIM TÁVORA], [SANTANA DO ITARARÉ], [JABOTI], [SÃO JOSÉ DA BOA VISTA], [BARRA DO JACARÉ], [CONSELHEIRO MAIRINCK], [CURIÚVA], [CONGONHINHAS], [ITAMBARACÁ], [WENCESLAU BRAZ], [LEÓPOLIS], [SANTO ANTÔNIO DO PARAÍSO], [SÃO SEBASTIÃO DA AMOREIRA], [SÃO JERÔNIMO DA SERRA].

A adoção desses hinos ocorreu principalmente entre as décadas de 1960 e 1980, período em que Sebastião de Lima estava mais ativo na composição de hinos municipais. Apesar do legado expressivo, informações detalhadas sobre a autoria e história de cada hino ainda são escassas, mesmo nos sites oficiais dos municípios. Muitas vezes, é necessário recorrer a gravações, programas culturais e arquivos independentes para resgatar essa memória musical.

A crítica do “autoplagio”

Com tanta produção, veio a crítica. Observadores e jornalistas notaram que muitos hinos assinados por Sebastião repetem versos, imagens e fórmulas: expressões como “terra querida”, “filho teu”, referências ao progresso, à natureza e ao pioneirismo aparecem com frequência e, por vezes, de forma muito semelhante em composições diferentes.

Isso gerou a acusação — mais cultural do que judicial — de autoplagio: não no sentido estrito de crime, mas como questão estética e ética criativa. A pergunta que fica é simples e cidadã: um hino municipal deve ser uma peça única, enraizada na singularidade daquela cidade, ou aceitaremos versões padronizadas que servem ao propósito simbólico de forma rápida e econômica?

Um legado dúbio e valioso

Sebastião de Lima deixou um rastro musical que é ao mesmo tempo generoso e controverso. De um lado, muitas cidades ganharam um hino para cantar em festas, escolas e cerimônias — um ganho concreto para a vida cívica. Do outro, a repetição de fórmulas chama governos locais e comunidades a pensar mais sobre participação, identidade e autenticidade cultural.

 Saiba mais

 Folha de Londrina 2015

As enfermeiras e os hinos de Sebastião Lima

Última Estação

Ouça os hinos dos Municípios do Norte Pioneiro compostos por Sebastião Lima

Joaquim Távora

Santana do Itararé

Jaboti

São José da Boa Vista

Barra do Jacaré

Conselheiro Mairink

Curiúva

Congonhinhas

Itambaracá

Wenceslau Braz

Leópolis

Santo Antônio do Paraíso

São Sebastião da Amoreira

São Jerônimo da Serra

Soluções Práticas para a Gestão de Resíduos Sólidos em Pequenos Municípios

Produto Técnico Tecnológico (PTT): Soluções Práticas para a Gestão de Resíduos Sólidos em Pequenos Municípios

A partir da minha dissertação no Mestrado Profiap/UTFPR, intitulada "Gestão de Resíduos Sólidos em Municípios de Pequeno Porte: Identificação das Principais Dificuldades", desenvolvi um Produto Técnico Tecnológico (PTT) voltado à melhoria da gestão de resíduos sólidos em cidades de pequeno porte.

A principal conclusão da dissertação foi que o maior desafio desses municípios não é a falta de recursos financeiros, mas sim a deficiência na gestão pública, refletida em:

• Ausência de transparência;

• Falta de dados e controle;

• Fiscalização ineficiente;

• Carência de legislação municipal específica.

Principais dificuldades identificadas:

• Falta de recursos técnicos e infraestrutura;

• Desarticulação entre esferas federal, estadual e municipal;

• Dados incompletos no SINIR/SINISA;

• Sites municipais sem informações claras;

• Baixa adesão à coleta seletiva;

• Descumprimento da logística reversa;

• Baixo índice de reciclagem;

• Planos de resíduos genéricos e mal estruturados;

• Ausência de legislação e fiscalização efetiva.

Solução proposta: Política Municipal de Resíduos Sólidos (PMRS)

O PTT propõe criar uma legislação municipal própria, com estrutura clara e objetiva para organizar a gestão dos resíduos sólidos. Como apoio, o produto inclui:

• Anteprojeto de lei da PMRS (Política Municipal de Resíduos Sólidos);

• Anteprojeto de decreto regulamentar;

• Checklists técnicos para elaboração do plano municipal.

Todo esse material está disponível gratuitamente e pode ser adaptado por qualquer município.

Passo a passo das ações sugeridas:

1. Aprovar a PMRS – Enviar o projeto de lei à Câmara de Vereadores.

2. Regulamentar a lei – Publicar decreto com regras práticas.

3. Criar comissão de gestão – Nomear e capacitar os responsáveis.

4. Elaborar o PMGIRS – Com base em checklist técnico obrigatório.

5. Aprovar o PMGIRS – Via lei ou decreto, com prazos e metas.

6. Acompanhar e ajustar – Monitorar ações e reforçar a estrutura conforme necessário.

Acesse o documento original na integra neste link:Produto Técnico Tecnológico

Minha dissertação de Mestrado em Administração Pública

GESTÃO DE RESÍDUOS SÓLIDOS EM MUNICÍPIOS DE PEQUENO PORTE: IDENTIFICAÇÃO DAS PRINCIPAIS DIFICULDADES

Apresentei esta dissertação no programa de Mestrado em Administração Pública pelo Profiap - UTFPR ( Universidade Tecnológica Federal do Paraná), cujo objetivo foi identificar e analisar as principais dificuldades na gestão de resíduos sólidos (GRS) em municípios de pequeno porte da microrregião de Wenceslau Braz, Paraná.

Municípios pesquisados

Foram investigados os seguintes municípios:

• Wenceslau Braz

• Carlópolis

• Guapirama

• Siqueira Campos

• Joaquim Távora

• Quatiguá

• Salto do Itararé

• Tomazina

• Santana do Itararé

• São José da Boa Vista

Metodologia

A pesquisa analisou dados oficiais das plataformas SINIR (Sistema Nacional de Informações sobre Gestão de Resíduos Sólidos) e SINISA (Sistema Nacional de Informações em Saneamento Básico), os planos municipais de gestão integrada de resíduos sólidos (PMGIRS), informações públicas obtidas via pedidos formais e os sites oficiais dos municípios. O objetivo foi comparar a realidade local com a legislação vigente e a literatura acadêmica sobre GRS em pequenos municípios.

Resultados principais

• Lacunas nas declarações das plataformas SINIR e SINISA: Todos os municípios apresentaram dados incompletos ou desatualizados, dificultando a análise precisa da situação.

• Falta de transparência nos sites oficiais: Informações públicas sobre a gestão de resíduos eram insuficientes ou inexistentes, comprometendo o controle social.

• Planos municipais desalinhados com a Política Nacional de Resíduos Sólidos (PNRS): Muitos PMGIRS estavam desatualizados, pouco claros ou incompletos, sem metas ou ações eficazes.

• Estrutura razoável para coleta e disposição final: Apesar das falhas administrativas, a maioria dos municípios conta com sistemas básicos para coleta e destinação dos resíduos, incluindo iniciativas consorciadas.

• Deficiências na gestão:

  • Falta de qualificação técnica dos gestores e operadores.

  • Desconhecimento dos dados reais sobre geração e destinação dos resíduos.

  • Ausência de fiscalização adequada e controle dos serviços.

  • Campanhas de conscientização públicas pouco efetivas e pouco frequentes.

• Ausência de política municipal robusta: Os municípios carecem de legislação local específica e organizada para a gestão dos resíduos.

• Falta de apoio técnico e capacitação: Os governos estadual e federal não oferecem suporte suficiente para capacitação e assistência técnica às administrações municipais.

• Os planos de gestão de resíduos são mais um relatório do que um plano em si mesmo.

Comparação com a literatura acadêmica

• Os problemas identificados na microrregião são amplamente recorrentes em pequenos municípios brasileiros.

• Má gestão representa cerca de 73,91% dos problemas locais, e 77,8% na literatura, enquanto dificuldades financeiras são citadas em 26,09% e 22,2%, respectivamente.

• Contudo, as questões financeiras não foram comprovadas por dados concretos, sugerindo que o principal entrave é a gestão inadequada.

• A ineficiência administrativa, falta de transparência, ausência de legislação específica e o uso inadequado das plataformas SINIR e SINISA são pontos críticos em ambos os contextos.

Conclusão

A principal dificuldade enfrentada pelos pequenos municípios é a deficiência na gestão da coleta, tratamento e destinação dos resíduos sólidos, e não a falta de recursos financeiros como se costuma alegar. Essa má gestão se manifesta na ausência de transparência, inexistência de políticas municipais estruturadas, desconhecimento e falta de controle sobre os dados, além da escassez de fiscalização e de campanhas educativas.

O estudo recomenda:

• A adoção obrigatória da Política Nacional de Resíduos Sólidos como norma municipal, para garantir um arcabouço jurídico eficaz.

• Criação de comissões locais de gestão de resíduos sólidos (CGRS) para implementar e monitorar as ações necessárias.

• Investimento em capacitação técnica e apoio governamental estadual e federal para os gestores municipais.

• Melhoria da transparência e do controle social, através do acesso facilitado às informações públicas.

• Promoção contínua de campanhas de educação ambiental.

Essas medidas são viáveis e não dependem exclusivamente de novos recursos, mas sim do aprimoramento da gestão, do compromisso político e do engajamento da população.

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Para consultar a dissertação na íntegra, acesse a  dissertação na íntegra.

Stanislav Petrov, o homem que evitou uma guerra nuclear

Stanislav Petrov. Domínio Público.

“Quando o sistema exigia obediência cega, a consciência de Stanislav Petrov evitou uma catástrofe nuclear sem precedentes”

Na madrugada de 26 de setembro de 1983, durante o auge da Guerra Fria, o planeta esteve a segundos de uma guerra nuclear. Foi pelo ato de uma única pessoa que escapamos. Isso porque um homem decidiu pensar, raciocinar, sentir e agir com grande racionalidade, prevendo as consequências devastadoras de uma guerra nuclear.

Esse homem era Stanislav Petrov, tenente-coronel da Força Aérea Soviética. Ele estava de plantão na base de Serpukhov-15, uma instalação militar altamente secreta ao sul de Moscou, encarregado de monitorar sinais de ataques inimigos. Subitamente, os computadores alertaram: os EUA haviam lançado um míssil balístico. Depois, mais quatro.

O protocolo exigia reação imediata: comunicar ao alto comando e acionar a retaliação nuclear. Mas Petrov começou a raciocinar:

Por que apenas cinco mísseis?

Por que os radares de solo estavam silenciosos?

E se fosse um erro?

E se milhões de vidas estivessem nas suas mãos — dos dois lados da guerra?

Mesmo diante da pressão, do risco pessoal e da máquina militar soviética esperando um clique seu, ele decidiu confiar em algo mais profundo que qualquer sistema: seu discernimento, sua consciência e seu senso de empatia.

Hoje, muitos se perguntam: o que o guiou naquele momento?

Foi apenas uma decisão racional? Ou talvez algo mais?

Alguns dizem que foi a voz do bom senso. Outros, que foi reflexo de um coração piedoso, que soube se colocar no lugar do outro. E há ainda quem veja nisso uma verdadeira inspiração divina — um sussurro do Espírito Santo, agindo através de um homem comum para impedir o desastre total.

O que é certo é que os sistemas falharam — tecnológicos, militares e políticos.

A única coisa que não falhou foi a consciência de alguém que ousou interromper a cadeia de destruição com um simples gesto: não acionar os botões quando o sistema pedia para acioná-los.

Stanislav Petrov, ao invés de condecorado, foi repreendido pelo sistema.

Morreu em 2017, quase sem reconhecimento público. Mas sua atitude permanece como um dos maiores atos de paz silenciosa da história.

No momento atual, por incrível que pareça, estamos com diversos conflitos armados sérios no mundo e o risco da guerra nuclear não está afastado. 

Precisamos urgentemente de mais homens como Stanislav Petrov!

Para quem quiser entender um pouco dos conflitos mundiais sugiro que assista ao documentário Ponto de Virada: A bomba e a guerra fria

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📌 Curiosidades históricas

• 📍 Local do evento: Base de comando Serpukhov-15, região de Kaluga, URSS.

• 🛰️ Causa do alarme falso: Reflexos solares nas nuvens foram confundidos por satélites como mísseis.

• 🚫 Consequência evitada: Um contra-ataque soviético automático que, com alta probabilidade, teria iniciado uma guerra nuclear global.

• 🎬 Filme/documentário: The Man Who Saved the World (2014), com participação do próprio Petrov.

• 📚 Reconhecimento internacional: Após os anos 1990, Petrov recebeu homenagens da ONU e ONGs de desarmamento nuclear, mas sempre de forma tardia e discreta.

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Victorina Miskalo Sagboni: a ilustre artista nascida em Joaquim Távora/PR

VICTORINA SAGBONI JOVEM
FONTE: Blog Victorina Sagboni

Poucas figuras representam tão bem a união entre sensibilidade artística, compromisso com a educação e valorização da cultura paranaense quanto Victorina Miskalo Sagboni. Nascida em Joaquim Távora/PR, em 1932, Victorina se destacou como artista plástica, escritora e professora, sendo, sem dúvida, uma das artistas mais festejadas e premiadas que a cidade já revelou.

Formada pela Escola de Música e Belas Artes do Paraná, sua carreira começou no Norte do Estado, onde atuou como diretora da Escola Normal Fernando Amaro, em Arapongas. Em 1964, retornou a Curitiba e passou a colaborar com o artista Guido Viaro no Centro Juvenil de Artes Plásticas (CJAP), instituição que viria a dirigir após a saída do mestre, consolidando seu papel como referência no ensino de artes visuais no Paraná.

Sua obra artística é marcada por múltiplas técnicas e suportes. Trabalhos como Porta Bidimensional (1979) mostram sua busca por novas formas de expressão estética, sempre com grande domínio técnico e profundidade poética.

Obra da autora
Fonte:  Blog Victorina Sagboni

Victorina também se destacou na literatura, publicando livros como Canção de Muitas Despedidas (1984) e Trovinhas Apenas... de Amor e Saudade, além de integrar a antologia Um Século de Poesia: Poetisas do Paraná (1953), organizada por Helena Kolody.

Faleceu em 2009, mas deixou um legado cultural que ecoa até hoje, tanto nas artes visuais quanto na literatura e na formação de novos artistas.

Victorina Sagboni não foi apenas uma grande artista: foi uma educadora visionária, uma poeta delicada e uma figura essencial na história da arte e da cultura do Paraná. Joaquim Távora pode se orgulhar de ter sido o berço de uma personalidade tão marcante.

Escola em Joaquim Távora. 
Fonte: Blog Victorina Sagboni

Domingo Um Passeio no Campo (obra da autora)

Esta matéria foi inspirada no blog Victorina Sagboni, ao qual recomendo a leitura.

Abaixo transcrevo uma poesia de Victória

PERCEPÇÃO

Existe no meu um coração sem vida.

Por causa da tristeza imensa, da ferida

que me ficou esperanças malogradas,

com gritos de revolta fui culpando a todos!

Mas percebi depressa o quando de injustiça

havia em meu protesto – Não havia culpas

de nada e de ninguém… nem mesmo culpa minha…

(fonte: Blog Victorina Sagboni)

O INDÍGENA DE 160 ANOS

 

Imagem IA

Um relato impressionante publicado pelo Correio Paulistano em 1903

Em 1903, o jornal Correio Paulistano publicou um relato surpreendente: um indígena, então residente na Fazenda Barra Grande, afirmava ter 160 anos de idade. O mais impressionante? Ele ainda mantinha suas faculdades mentais intactas e caminhava, diariamente, cerca de oito léguas a pé — o equivalente a quase 40 km.

O indígena era considerado um macróbio — termo usado para designar pessoas com longevidade extraordinária. O relato foi enviado ao jornal pelo senhor Manoel Rodrigues do Prado, de Santo Antônio da Platina, que ouviu a história diretamente do protagonista.

Na época, Santo Antônio da Platina ainda era distrito de Jacarezinho, e a Fazenda Barra Grande ficava onde hoje estão localizados os municípios de Guapirama e Joaquim Távora. É provável que o indígena residisse em uma comunidade indígena que, situada entre os rios Barra Grande e o Rio das Cinzas.

É natural que muitos duvidem da veracidade dos 160 anos alegados. Ainda assim, o relato documentado pelo jornal está disponível para quem quiser conferir na íntegra. Se a idade for ou não verdadeira, o que importa é o valor histórico do testemunho — um registro de que, já em 1903, havia presença humana organizada (inclusive indígena) na região que hoje chamamos de Norte Pioneiro do Paraná.

O relato também escancara uma realidade muitas vezes negligenciada: a convivência, forçada ou não, entre indígenas e colonizadores. A posse da terra raramente foi pacífica ao longo da história. Povos sempre tomaram territórios uns dos outros, e essa tensão permanece até hoje, ainda que com outras roupagens.

Muitos afirmam ser "donos" da terra, mas a verdade é que ninguém a possui de fato. Somos apenas ocupantes temporários. A terra permanece; os homens passam. E a história do velho indígena é um lembrete disso.

O indígena relatou que, aos 15 anos, vivia no sertão de Itapetininga (SP). Foi quando conheceu Frei Pacífico, um missionário que catequizava — e também escravizava — índios. Batizado com o nome de Antônio, foi levado à casa do frei, onde viveu como escravo por muitos anos.

Em 1758, com a promulgação do decreto do Marquês de Pombal que libertava os indígenas escravizados, ele partiu para Minas Gerais, convidado por índios já "civilizados". Visitou o Rio de Janeiro e dizia ter presenciado a execução de Tiradentes. Contava, com temor, que presenciou "coisas que tinha medo de relatar".

Cansado da violência em Minas — onde "se enforcava muita gente" — mudou-se para São João do Rio Verde. Por volto de 1889, chegou ao Paraná, onde vivia de forma simples, alimentando-se principalmente de peixes.

Este relato não é apenas curioso — ele é valioso. Mostra que os povos indígenas não eram "coisa do passado" já extinta no século XX. Eles estavam presentes, resistindo, vivendo, contando histórias. A de Antônio (nome de batismo dado por Frei Pacífico) é uma dessas histórias que merecem ser lembradas.

O recorte do jornal Correio Paulistano está disponível para os curiosos e pesquisadores. Vale conferir.

Abaixo: segue o recorte original do jornal:

A CASA ONDE NINGUÉM FICA

 

Foto da casa mal assombrada por André Tressoldi (2025)

Entre os anos 70 e 80, um casal ergueu sua casa no bairro Três Galhos, em Joaquim Távora. Era um sítio simples, mas próspero, construído com trabalho árduo e esperança. A casa, sólida e bem feita, representava não apenas um lar, mas um sonho fincado na terra. No entanto, tempos difíceis chegaram. A crise na lavoura e as dívidas com o banco apertaram o cerco, enquanto os fazendeiros mais ricos compravam as terras dos pequenos produtores a preços irrisórios. Alguns vendiam por necessidade, outros por desespero, e havia ainda aqueles que eram empurrados para fora por meios que poucos ousavam comentar.

O casal lutou enquanto pôde, mas acabou cedendo à pressão. Venderam a propriedade, mas a mulher nunca se conformou. Deixar sua casa, entregar seu sonho nas mãos de outro, era um golpe que ela não aceitava. No dia em que partiu, diante do novo dono, lançou um presságio: ninguém jamais moraria ali por muito tempo.

O fazendeiro que comprou o sítio não deu ouvidos. Instalou logo um caseiro na casa, depois outro, e mais outro. Mas nenhum conseguia ficar mais de quinze dias na moradia. Barulhos inexplicáveis, objetos que se moviam, estalos e sombras sorrateiras perturbavam os moradores, e, durante o sono, sonhos inquietos tomavam conta dos residentes. Alguns falavam de uma sensação estranha, um peso invisível nos ombros, como se fossem intrusos. A casa, a primeira vista acolhedora, tornara-se um lugar de passagem, rejeitando qualquer tentativa de permanência.

Sem escolha, o fazendeiro mandou construir novas moradias para seus empregados e deixou a casa vazia. Com o tempo, sua fama se espalhou. Moradores e visitantes relatavam ruídos estranhos à noite, como sussurros no vento ou passos no assoalho. Alguns juravam ter visto tatus entrando sob a casa, mas ao verificarem, nada encontravam. Outros apenas sentiam o silêncio espesso, pesado como um véu.

Um dia, um homem roçava a vegetação nos arredores da casa quando ouviu, bem atrás de si, a buzina de um jipe. Assustado, virou-se de imediato, mas não havia nada ali, apenas o campo vazio e a casa ao fundo. O som repetiu-se uma segunda vez, alto e insistente. Sem hesitar, ele largou as ferramentas e partiu dali, jurando nunca mais passar a noite naquele lugar.

Ainda hoje relata-se que a maldição lançada, num momento de injustiça, pela antiga dona ainda paira sobre aquela casa, um aviso persistente, um sussurro do passado que ecoa nas noites vazias daquela casa e revela o poder de quem clama por justiça do fundo de sua alma

 *Relato de Wilson Rosa de Lima escrito e adaptado por André Tressoldi.